《尤物》剧情简介
我一口转眼之间一坛女儿红已然见了底萧月生清醒如常不戒和尚却已有了几分醉意不住的呵呵傻笑讲起了当初他如何追仪琳的母亲那时仪琳的母亲是一个尼姑貌美如仙...令狐冲点头摇头笑道：上一次田伯光惹到了仪琳师妹若不是后来遇到青城派地人萧先生怕是当场便要下杀手取了田伯光的性命在她看来仪琳师妹与萧月生根本就是八...
听到姐夫与父亲要离开这里回去洛阳王伯奋与王仲强拼命劝阻到了最后甚至口不择言说这般举动无异于疯了是自求速死萧一寒年纪轻轻即使武功高明又能...
《尤物》相关评论
贸贸贸迁
非常绝妙的电影看完超想看原著让女孩说出“人非工具”这样的话实在太戳心光影映衬特别美衣服呀帽子都有品镜头下妹妹屡次睁大眼睛像在分辨善恶尤物最后兄妹俩趴在地上晃着腿让人相信世界上存在绝对的善竟然有人名字叫いいよ
阴晴圆缺周掌门
好久没看到这么好看的故事了/简直就是昆汀+盖里奇啊/梶浦由纪的ED很棒OP很有特点大爱/很喜欢13话的标题不死者和普通人同样讴歌人生~（13话真是大团员呢~）
快乐的喷子
德州与巴黎明指被大西洋隔断的大陆地点因拒绝坐飞机的男主难以到达而具有某种想象的浪漫一定程度上也反映出文德斯身处异乡的身份认同谜题但尤物作为语义上的整体表征着父辈的生活与自身的记忆因此对该地（亦指远方）的向往同时囊括了对过去和未来的主动追寻另外如戴锦华老师所说如把德州视为男性巴黎视为女性便又多出性别层面的解读父与子、男与女的两次交流过程中物理距离始终被中间物质（马路、单向玻璃）隔断但人物却巧妙地利用中介并在其内部达到一种新的融合境界（两次都由男方主动）而后者的单向忏悔（看-被看说-听）带有的宗教意味再次扩展解读空间女性地位被抬高儿子的身份恍然具有“虚构”模式色彩参与叙事甚至超越叙事的典例
韦二少
今天我们提到暴力之美往往会联系到吴宇森、昆汀由此片观之张彻对于暴力的推崇更为靠前作为一部彻底的男性电影女性角色在影片中几乎可以剔除影片中的男性健儿身体强壮、怒发冲冠、义薄云天动作戏份更是极尽渲染暴力之美以一敌百、血染征袍尤物不仅是暴力的过程人物如同参加圣洁的仪式去迎接死亡更是对暴力的结果死亡之于英雄更像一种表彰经过死亡英雄的精神才能永存张彻和胡金铨的作品成为彼时武侠电影的两极一以文情一以武道共同融入了一代武侠电影的光辉岁月
