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#CC#六十年代蔓延在巴黎街头的直接电影鼻祖运作机制为人种学家让·鲁什和社会学家埃德加·莫兰两位电影制作者提着便携式摄影机向路人提问:“Are you happyHow do you live”并选出几位受访者作客體人物然后两位学者作參與式觀察者与一些受访者进行交谈在不干涉事件自发性的前提下将拍摄内容回放给受访者征求意见最后让他们变成电影制作者观看这部影像并作出評價 這個富有创见的影像构建出一种现实的谬论:最后受访者都说不清楚自己是否是在镜头前演戏无人视频在线观看免费播放影院还是做了最真实的反应它回应了巴赞曾講的[上镜头性]即摄影影像的特性转移到心理影像后的投射-认同问题对观众而言便是关于他者想像的身份-认同问题两者皆在于我们对影像是否信任而这就陷入了道德复杂的模糊性中

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1.19 一部战争片一部苏联人民的血泪史这部特殊的战争片看的时候会很无聊它没有那种让你肾上腺素产生的对战场面但其中的每一个片段都在慢慢划过你的心位于德占区的苏联人民那种面对德军和战争的恐惧是无法掩盖的无人视频在线观看免费播放影院每个人的脸上眼中都充斥着恐惧的情形全片最后那段屠村的部分不由得联想到抗日战争时期我国人民经历了怎样的残害一定远比影片中所表现的更加的不忍直视 被迫害的女人和坐在车里吃东西的德军女兵多么鲜明的对比啊那个小男孩恐惧的眼神那手足无措的样子可以知道当时的德军究竟有多凶残经历过这些以后让他的内心更加坚定对于德军的憎恶他举起了枪对着那副希特勒的画像射击释放内心的仇恨

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