《餐桌下狂C亲女水欧阳凝》剧情简介
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《餐桌下狂C亲女水欧阳凝》相关评论
嘛哩嘛哩呗呗塔
以梦为喻再恰当不过:路途或行走绝不仅仅作为连接两点的"线",而恰恰是事件主体部分,因为人物真正寓居于一世界"之中"而非简单地在某环围空间"之内".大量时间被花在了敲门/搭话/对饮/"何兄请"/"公子先走"/"我给您倒酒"之类的客套上,种种已不合时宜的繁文缛节,政治性地提示着他们来自一个失落了的华夏文明,在边关连连败退而遁入幽冥.人物"性格"并不存在――它作为被(表现为特定服饰的)剧中身份(书生/僧道/鬼魂)所完全确定的固化模式,乃是全然外在而非心理层面的;在此意义下,影片的"现代性"或许远超我们想象.
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里边的基督教无意义不普世村民对这些个廉价的工作机会反抗的思路清晰态度非常激烈——一副不愿意坐以待毙的样子生怕被外国人撕出什么口子而同时套娃的是：村里大多数人也在国外工作餐桌下狂C亲女水欧阳凝也被辱为“吉普赛人”一亩三分地捍卫来捍卫去资源却永远分配不公平壮汉永远一副无家可归的样子——在外国、在家里、在情人家里、在村里集会上……他不懂政治只是希望抓住些什么珍惜些什么…到底追求什么他也不知道两女主在当老板运筹帷幄时他还在生气妻子让儿子织毛衣解压觉得这不够“男子气概”可他自己面对权力更大的情人也当众撒娇要求牵手他对当代资本一无所知只是尽力教会儿子如何野外生存——也许这就是出离事/世外的荒谬现代化赛跑规则下没解决方案——只有白雪皑皑中谁在林子里自顾自上吊了才能暂停一下矛盾
