《痛吗不痛就继续宝贝》剧情简介
我伸手拦了辆出租上车对司机说：去城隍庙后街烟雨迷蒙中的城隍庙后街别有一番古韵朦朦胧胧中飞檐琉瓦色彩斑斓街面上游人不多多举着各种颜色的雨伞我下了车子在路边的一...她终于彻底醒来想要转身却被我紧紧搂住不让她动弹我被她挑逗的不能自持一用力翻身上去将她压趴在身下用尽全力大动起来一时间两个人一起欢叫连连背后干了一回前面...
袁冰的兴奋点被我调动起来了她终于还原了太妹浪荡的本色不顾廉耻地大声欢叫起来这才是我要的效果世纪终于成熟了我提枪上马挺身急刺这一场交欢真是酣...
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妖妖幺
s氏
4.5第一部法斯宾德乐观得现实通俗得高级探讨了诸多当代电影习惯性回避的隐蔽/延展面首当其冲即立场的正确决定不了实现轨迹的“正确”真正引发隔离的不是种族或身份差异而是即便偏见缓解也不能及时改变的社会语境；当站在世界中心呼唤爱的理由是爱而非呼唤欲方知幸福和快乐并不总相随
万青
欲望没有高下之分但本能有对错之别前一阵子就在想女性的平等实现痛吗不痛就继续宝贝应该是将“生殖”期待从女性身上剥离 女性几乎从整个人类历史里被消声被边缘化被巫灵化 可从来如此代表人智的逻辑的一部分在创造一个更具条理的物质世界但在人的内在世界里物质并不是越多越好更为内在的世界里更多的是感受、本能、纯粹的向往 “男性智慧”向来习惯把女性视为欲望的引诱者既然可以被引诱则是根本早已动摇至于电影里高僧给弟子的“春宫图”肌体之下俱为白骨一下子想起了红楼梦中有关秦可卿与贾宝玉的羁绊 既在尘中又何以出尘痛苦也罢超脱也罢这躯壳终究是这一世难脱的责难终究是人如草芥吧风起时又生还了
不爱做饭的瓜皮
Lamouche老师叫我们看的// 当年的魏敏芝虽然呆板执拗但是在片头边唱边跳六七十年代农村革命歌舞时隐约还透着点灵光劲儿如今她早已褪掉了那些灵气农村教育要多感谢民办教师代课教师要不是他们的幸苦付出农村伢也是懂点文化的痛吗不痛就继续宝贝只是冇得见识批判官僚主义：“你什么态度呀”
酒酿小桃子
画面绝美故事确实是经典的哥特故事不过对如今的人来说挺套路了它这个氛围明显更适合文学欣赏品读拍出来就没那味了最后女老师嘴对嘴亲吻死了的男孩那一幕对我来说才是超惊悚的一幕太踏马变态了好嘛痛吗不痛就继续宝贝真的那年头没有未成年人保护法吗人家老美连洛丽塔都不敢拍真亲热场面你们这戏份真能拍
