《野花ぶるだいあり~しすWWW》剧情简介
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《野花ぶるだいあり~しすWWW》相关评论
流体力学
已然抽离出秦皇帝的故事本质借一段真实的历史背景高度抽象出导演所认为的中国传统精神的多重境界契合的其实是秦汉之后逐渐形成的传统封建文化思想彻底沦为主流叙事虽然并不意味着这是一个糟糕电影但是这种后来者居上高高在上的指点江山过于傲慢我们后辈作为历史的受益人自然会觉得统一理所当然但是作为当局者统一是更好的选择吗不过是兴百姓苦亡百姓苦实在无法苟同将这个故事安置于战国末期放弃刺杀堪称逻辑崩坏野花ぶるだいあり~しすWWW不是说反对大一统而出给出的理由无法说服人但我个人比较欣赏以多重故事来推动意指精神的手段由义到欲到理最后归于道大道至简豁然开朗颇有种一生二二生三三生万物的无穷和自洽
宁儿姥姥
首尾处的元电影设定真的非常聪明原作者Gavino Ledda与电影(同时也是自己的过去)产生了真切的联系乃是真正意义上的忠于原著;同一场景的不同处理(开头给了小孩们的心理独白结尾处却换成了音乐)揭示了电影的虚构性更直接点出该片在声音层面的心理/意识流般的处理思路影片最佳的部分是童年与20岁时期摄影机冷峻地全景式地拍摄萨丁尼农村地区的荒芜这一片“无”之上只有传统的父权在对自己天真的后代施暴与规训野花ぶるだいあり~しすWWW这种的现实主义却是某种最纯真的主观主义孩子们正是在与自然的交媾中与父亲形成了最原始的统一体——画外音父子的低喘蔓延在这一片土地的各个角落性欲(父权的原始表达)让父子形成了共谋这种共谋只有在Gavino听到想象中的贝多芬后才有松懈的迹象——艺术的某种救赎
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浩浩荡荡政治运动大背景的碾压下普通的都市小青年们生活两者看似相距万里但哪个人的生活能脱离政治大环境的影响 需要补充很多必要的背景知识比如名义上的主人公吴仲贤要放在70-80年代红色世界革命的大潮流中来看待野花ぶるだいあり~しすWWW还有各种政治名词都需要补充了解